Урим И Туммим
На нагруднике, среди имен сынов Израилевых был расположен Урим и Туммим. Слова
означающие « свет и совершенства». Что это было, никто сейчас не может с уверенностью
сказать. Они упомянуты вместе семь раз в Писании; в двух отрывках только Урим
упоминается, а в одном (Втор.33:8) порядок изменен и сказано « Тумим Твой и Урим
Твой». Возможно это был драгоценный камень, который благодаря своим разнообразным
сияниям давал ответ Иеговы, касающихся случаев, принесенных к Нему первосвященником.
Нет сомнения, что такого было его использование. Таким образом Елезар должен
был быть спрошен совета, касающегося Иисуса Навина «посредством Урима перед Господом»;
Саул в своей последней крайности воззвал к Господу посредством Урима ( хотя не
получил никакого ответа); и правитель возвратившегося остатка вынужден был отложить
претензии некоторых незарегистрированных священников, потому что Урим и Туммим
был недоступен (Чис.27:21; 1Сам.28:6;Ездра 2:63). Потому, что нагрудник содержал
этот инструмент, через который были даны Божественные решения, он назван «нагрудник
суда».
Таким образом это Божья радость делать Самого Себя и Свою волю известной тем,
кто желает этого благословенного знания. Урим и Туммим на нагруднике первосвященника
был залогом, что Израиль никогда не должен быть во тьме ни в каких случаях. А
христианин неужели в меньшем благоволении сегодня? Со Святым Духом, пребывающим
в нас, завершенным Словом Божиим в наших руках и прославленным Христом, Который
Сам заинтересован в нас, не должно быть никакой трудности в наших умах, касающейся
малейших деталей на нашем пути. Но увы! Нет ничего необычного в том, чтобы найти
детей Божиих, ошибающихся изо дня в день, делающих великое множество ошибок и
бесчестящих достойное имя, которым они призваны. Слышать их говорящими, что кто-то
вообразил, что Бог дал Своему народу такой сорт вещей. Среди их грубых ошибок
они спрашивают в совершенном смущении как другие управляемы совершенным умом
Божьим и так ходят постоянно во свете. Самоволие есть истинное объяснение такого
катастрофического состояния вещей. Где око чисто, а сердце истинно, путь становится
таким ясным, как в полдень солнечный свет.
экстракт